بكارگيري سلاح‌هاي شيميايي در اسلام ممنوع و حرام است

در اسلام بكارگيري سلاح‌هاي شيميايي كه سبب توده‌كشي شود، ممنوع و حرام است.
در حقوق بين‌الملل امروز ضمانت اجرايي با دادگاه‌ها است اما در حقوق اسلامي موارد اين‌چنيني از بيت‌المال مسلمين، ديه دشمن پرداخت مي‌شود.

آنچه مسلم است، حقوق اسلامي بر پايه‌ي اصل انساني، عقلاني، فطري و فلسفي استوار است و تمام مباحث حقوق بشردوستانه‌ي اسلامي در زمان جنگ بر اصل كرامت بشري استوار است و اين اصل در اعلاميه‌ي حقوق بشر ابتدا اصل شرافت معني شده بود كه بعد از مدتي به عنوان اصل كرامت تلقي شد.
علاوه بر این حقوق‌دانان و فلاسفه‌ي غربي نتوانستند تعريفي براي كرامت بشري داشته باشند، گفت: حكماي اسلامي با اعتقاد به اين‌كه كرامت انساني در قرآن آمده، آن را فصل مميز بشر با غيربشر دانسته و بشر را موجودي خودآگاه مي‌داند.
علی هذا از آنجا که زندگي فردي به حيوانات تعلق دارد، به اتصال بشريت به يكديگر تاكيد كرد و گفت: تنها موجودي كه در جمع بايد زندگي كند، بشر است كه طبع و فطرت او اجتماعي است و حيات و مرگش به هم پيوسته است. از نظر حقوق اسلامي، تمام انسان‌ها در طول بشريت مي‌توانند مدعي خون مظلوم باشند.
در پایان لازم به تاکید و تذکر است که؛
طبق فتواهاي صادره نشات گرفته از روش و سلوك پيامبر اكرم (ص) در نبردها، فقها بكارگيري سلاح‌هاي كشتار جمعي اعم از شيميايي كه سبب انبوه كشته شدن بشريت مي‌شود را ممنوع كرده‌اند.

سيدمصطفي محقق داماد – پژوهشگر و استاد دانشگاه

پایان